Cerpen "Lelaki Eukaliptus"

 

Bus antarpropinsi itu berhenti di pinggir jalan negara. Di sore hari, persis warga Desa Laramata telah berada di rumahnya masing-masing, setelah sepanjang hari bergumul dengan tanah dan lahan. Biasanya, kedatangan warga yang telah lama mengais nafkah beberapa tahun di luar daerah, kepulangannya disambut gegap gempita warga. Minimal para tetangga dan sanak family. Apalagi, jika kabar kepulangan anggota keluarga sudah diberitakan sebelumnya melalui sambungan handphone. Jadinya, tidak ada selfie untuk sore itu. Tidak ada selfie. Cuma anggota keluarga saja menyambut ketibaan Lelaki Eukaliptus.

Lelaki Eukaliptus

Silakan taruh tasmu di kamar, ucap ibunya, usai Lelaki Eukaliptus merangkul dan mencecap bau keringat perempuan enam puluhan tahun itu. Mencium tangannya. Merasakkan lagi denyut nadi kasih sayang yang dulu ia alami. Ada aliran dan getaran kerinduan yang amat dalam. Jauh di lubuk hati dua manusia beda usia: ibu dan anak. Satu-persatu, berturut-turut Lelaki Eukaliptus memberi salam, menjabat tangan beberapa anggota keluarga yang datang.

Senda gurau, cerita tentang perjalanan pulang Lelaki Eukaliptus semarak dan menghibur. Semua yang hadir setia mendengar. Penuh perhatian. Tentang, jatuh dan bangun kembali di tengah derap dan hegemoni individu. Denyut nadi kehidupan di negeri jiran Malaysia. Menjanjikan, namun keras dan kompetitif.

Rumah ini terasa dingin! Itulah getaran rasa seorang Lelaki Eukaliptus yang sepuluh tahun lalu meninggalkan rumah mengais petualangan ke bumi Ringgit Malaysia. Waktu itu, selang setahun Ame Tinus, ayah kecintaannya dipanggil pulang Sang Khalik. Saat itu pula, Lelaki Eukaliptus baru tamat sekolah menengah atas di kampung. Tak bisa ke bangku kuliah. Kendatipun dia terlahir sebagai anak laki-laki tunggal di keluarganya.

Walaupun memiliki banyak lahan, tapi, ya… Lelaki Eukaliptus merasa sesak di rongga dadanya. Ya, itu bukan lahan kita seorang diri. Itu merupakan milik bersama saudara-saudara bapakmu. Dan, kabar burung yang sempat menghinggap di telinga ibu bahwa kematian ayahmu ketika itu karena ada faktor perang dingin antarbersaudara tentang lahan-lahan tidur tersebut. Perkataan ibunya semacam memercik titik api di tengah ladang kering. Menyulut naluri kelelakiannya. Lelaki Eukaliptus terhentak oleh perkataan itu. Ia mengusap wajahnya. Menarik napas dalam-dalam. Menutupi wajahnya. Membiarkan barisan gigi bawah dan atas berkelahi gerham.
***
“Anda sebagai ketua panitya pemilihan mesti bersikap adil. Jujur mendata semua warga dengan teliti. Jika ada yang perlu dibantu untuk bisa menggunakan hak pilih, maka dibantu. Disampaikan secara terbuka. Bukan sebaliknya.” Itulah suara sayup-sayup dari kejauhan dibawa angin utara. Maklum rumah kami agak sedikit ke selatan sehingga  lebih mudah menangkap suara tadi.
Suara tadi tiba-tiba makin keras dan kedengaran lebih tajam dan ramai. Sepertinya ada kerumunan massa. Lelaki Eukaliptus sedikit panik. Jangan-jangan suara tersebut adalah suara protes para warga terhadapnya. Pasal kepulangannya persis di saat menjelang pemilihan kepala desa serentak di kecamatannya. Mereka khawatir jangan-jangan saya mempertebal suara untuk calon tertentu. Calon jagoan mereka. Lelaki Eukaliptus gugup. Jika dugaannya benar adanya. Sedikit demi sedikit suara kerumunan massa tadi hilang. Seketika muncul lagi. Kali ini disertai teriakan.

Protes! Protes! Protes!
Data tersebut tidak valid. Lelaki Eukaliptus mencoba lebih tenang menyimak suara tersebut. Menyendengkan telinga ke arah sumber suara. Bapak dan ibu mohon lebih sabar. Tenang! Mari kita selesaikan soal data ini sesuai aturan. Jangan saling mempersalahkan, apalagi menghujat. Jika ada kekeliruan data, mari kita sama-sama bereskan. Kita betulkan agar menjadi lebih akurat. Suara terakhir ini teduh. Menyejukkan warga, juga Lelaki Eukaliptus yang sedang panik. Ia gelisah kalau dialah sumber keributan warga. Lelaki Eukaliptus mencoba menenangkan pikirannya.
***
Masih pagi buta Lelaki Eukaliptus sudah bangun. Menyiapkan kopi dan ala kadarnya sarapan pagi untuk dia dan ibunya. Merapikan dapur dan kamar ibunya. Maklum selama ini ibunya sendiri menghuni rumah kecil sederhana. Di bawah pohon kersen yang kokoh dan sedang meranggas. Kebiasaan yang sama ia lakukan saat masih makan gaji pada toke di Malaysia. Ia berkemas ingin melihat hamparan ladang milik keluarga besar yang masih belum diolah. Tekadnya utuh dan sempurna, mengolah lahan sebaik mungkin. Menjadi pemuda yang berguna.

Ibu, aku ingin berbicara satu hal, sapa Lelaki Eukaliptus sambil menyajikan segelas kopi Saga, kopi lokal etnik Lio yang harum wanginya. Di depan telah tersaji pula sepiring ubi kayu rebus hasil panen ibu di kebun belakang dapur. Masih hangat. Lelaki Eukaliptus memperbaiki kursinya. Mendekati telinga ibunya. Seakan berbisik. Semenjak kepergian ayahnya almahrum Ame Tinus Lelaki Eukaliptus mengganti peran ayahnya dalam keluarga. Termasuk arah dan keputusan akan masa depan keluarga mereka. Ibunya yang kini kian uzur, memaksa Lelaki Eukaliptus untuk lebih berkomitmen membawa keluarganya lebih baik.

Persis di sebelah tempat duduk Lelaki Eukaliptus, ibunya bertanya, “Ada hal apa yang ingin kamu sampaikan, Nak?” Begini Ine, sapanya. Ayah telah tiada. Saya ingin memanfaatkan lahan peninggalan ayah untuk menanaminya dengan tanaman palawija yang bermanfaat untuk kita. Aku bermimpi mengelola lahan yang oleh beberapa petani di kampung ini disebut sebagai lahan yang strategis. Jika ide ini berhasil, maka kira-kira produksi sayur-sayuran juga tanaman eukaliptus menjadi primadona konsumen. Masyarakat kota, dan tentu kita tidak mengalami kekurangan pasokan sayur untuk tiga sampai empat tahun ke depan. Dan, saya melanjutkan pembicaraan, tanaman eukaliptus akan laku terjual di pasar-pasar lokal kita. Tanaman eukaliptus oleh Lelaki Eukaliptus juga menjadi obat penawar aneka virus yang kerap kali menerpa semesta jagat raya ini.

Agak lama ibu termenung. Saya membaca kegelisahan pada pikiran dan raut wajah seorang ibu. Lusuh dan keriput. Ia menunduk lagi. Mengangkat kepala lagi. Menatapku dalam. Belum menyampaikan satu kata pun. Jauh. Ada beban pikiran di raut wajahnya yang kian keriput. Bukan tentang lahan pertanian tersebut, namun tentang kepemilikan lahan itu. Lahan itu bukan milik kami saja, tetapi milik keluarga besar. Ini tentu butuh waktu. Butuh energi dan pikiran untuk mendiskusikannya dengan keluarga besar.
“Nak, engkau satu-satunya Lelaki Eukaliptus dalam keluarga kita ini. Ibu sangat setuju dengan ide dan rencanamu. Apa yang engkau sampaikan, itu juga yang ibu idamkan. Tentang pemanfaatan lahan itu ibu sangat setuju.” Ibu memberi penegasan dan seolah-olah menyetujui apa yang disampaikan terdahulu.
Rencana itu juga menjadi rencana dan ikhtiar ayahmu. Ketika menyampaikan niat tersebut ke saudara-saudaranya, niat itu langsung dibantah. Begitulah ayahmu, tidak ingin mencari pusing. Kendati ayahmu sudah mencoba beberapa kali menyampaikannya, namun saudara-saudaranya tetap tak bergeming. Ayahmu pun mati langkah dan kehabisan kata-kata untuk membujuk mereka memanfaatkan lahan tersebut secara produktif. Lahan itu pun tak bermanfaat hingga kini, selain sekadar sebagai tempat memelihara ternak. Beberapa pohon kelapa, cengkih juga alpukat yang ditanam almahrum ayahmu dibiarkan tak terawat semenjak almahrum meninggalkan kita. Perkataan ibu persis seperti yang saya bayangkan. Inilah penghambat yang mesti coba saya selesaikan. Tekad dan semangat muda Lelaki Eukaliptus bersemi kembali. Menurutnya, tekad itu mesti diwujudkan, namun melalui urun rembuk keluarga agar tidak merasa dirugikan, tukasnya dalam hati.
***
Mendung menggelayut pekat. Rinai hujan mulai siang tak pernah berhenti. Orang-orang kampung pulang dari kebun, basah. Menggigil. Banyak memilih berdiang di tungku api. Menghangatkan badan, sedang di luar udara dingin merangsek sampai ke sum-sum.

Dengan tekad sempurna saya mampir ke rumah Bapak Besa. Selamat malam Bapak Besa, sapaku di malam itu. Maklum di kampung ini, jika ingin bertamu, waktu yang paling pas adalah malam hari. Pada siang hari, masyarakatnya berada di kebun. Mengolah lahan dan menjaga ternak. Di kampung, kami lebih akrab menyapa Bapak Besa sebagai Bapak Osep. Beliau adalah anak sulung dari keluarga almahrum nenek saya. Jika dia lahir di antara beberapa saudara pertama dan terakhir, maka akan dipanggil sebagai Bapak Tenga. Sedangkan, jika anak bungsu akan disapa Bapak Bonsu. Begitulah betapa indahnya sapaan kekerabatan sebagai rasa hormat paling intim di antara anggota keluarga. Almahrum ayah adalah anak bungsu sehingga disapa sebagai Bapak Bonsu.

Omong-omong seputar pekerjaan saya sewaktu di tanah rantau di malam itu terasa hangat. Menanti mama Besa menyeduh kopi. Kami bertiga, Bapa Besa, Mama Besa Thres, dan saya menyeruput kopi. Sedang saya menemaninya dengan rokok Surya yang saya bawa. Bapak Besa sudah berhenti merokok tiga tahunan ini akibat menderita sakit. Bapakmu juga semakin uzur, jadi berhenti merokok adalah pilihan terbaik, daras Mama Besa Thres, saat saya menyodorkan rokok kepada Bapak Besa.

Bapak Besa memang terbilang sangat rajin. Bekerja apa saja untuk menghidupi keluarganya. Memiliki rumah yang lumayan baik untuk ukuran orang di kampung adalah sesuatu yang luar biasa. Sayangnya, tidak ada satu anak pun yang berhasil mengenyam pendidikan. Semuanya putus di tengah jalan. Sedangkan kami, kendati saya cuma tamat SMA, namun adik perempuan bungsu tengah menyelesaikan tugas akhir skripsi di satu perguruan tinggi di kota. Sekarang sedang melakukan penelitian tentang bagaimana mengatasi hama tanaman di beberapa lahan di kampung ini. Dia mengambil jurusan pertanian lahan kering. Menurutnya, perkembangan penelitiannya di lapangan selalu dikonsultasikan dengan pembimbing melalui sambungan on line.  Kuliah on line belakangan ini menjadi keharusan. Sebentar lagi menjadi sarjana. Saya ikut bangga. Tentu juga bagi mama dan keluarga. Kebahagiaan tersebut juga pasti dirasakan alamahrum ayah dari tempat peristirahatannya.

Bapak dan Mama Besa, saya ingin menyampaikan sesuatu. Saya membuka percakapan. Tentang apa, Nak Eukaliptus? Sampaikan saja, ujar Bapak Besa Osep. Begini bapak dan mama. Saya ingin membicarakan lahan kita yang di pinggir jalan itu. Jika bapak dan mama mengiyakan, maka saya akan coba mengolah dan memanfaatkannya dengan menanam beberapa tanaman eukaliptus untuk kebutuhan kita. Kedatangan saya ini untuk meminta persetujuan bapak dan mama.

Bapa Besa dan Mama Besa Thres saling menatap. Diam seketika menghuni kamar tamu yang tadinya sedikit ada percakapan. Mungkin saja mereka perlu membicarakannya di antara saudara-bersaudara. Setidaknya aku telah mencoba menjadi mediator atas lahan-lahan kosong milik keluarga besar tersebut.
Malam semakin larut, kamar tamu terus saja hampa. Hening tanpa pesan. Kami kaget kalau waktu sudah menunjukkan Pukul 24.00 Wita, ketika arakan pawai kemenangan jagoan kepala desa siang tadi. Dan, aku pulang tanpa jawaban. Melewati lahan tidur keluarga besar. Seberkas noktah mampir di kening bahwa di atas hamparan luas itu akan terwujud mimpi Lelaki Eukaliptus. (*)
 
Keterangan:
Toke                : panggilan untuk majikan di Malaysia
Laramata        : pinggir jalan
Ine                   : panggilan untuk ibu/mama dalam bahasa Lio Flores

Cerpen Lelaki Eukaliptus dimuat di kompas-id, 29 Mei 2024, https://www.kompas.id/baca/sastra/2024/05/29/lelaki-eukaliptus?open_from=Cerpen_Page

Nilai Pendidikan dalam Sastra

 

Kehidupan manusia yang kian berkembang memaksa manusia itu sendiri saling bersaing merespon kemajuan dunia tersebut. Fenomena ini nyata, ketika perubahan-perubahan kehidupan yang hadir sebagai bukti perkembangan dan kemajuan zaman dimaksud menyata dalam realitas keseharian kita. Misalnya, dengan kemajuan alat-alat transportasi semakin memudahkan mobilisasi manusia dari satu tempat ke tempat yang lain. Akselerasi arus informasi yang semakin memadai, menjadikan dunia ini semakin kecil, sempit dan mudah dijangkau. Kejadian yang terjadi di belahan dunia manapun dapat kita amati, bahkan kita saksikan secara langsung pada belahan dunia yang lain. Inilah bukti bahwa manusia selalu berusaha mencari dan menemukan jalan keluar permasalahan dalam kehidupannya, sekaligus memberikan warna atau batas tertentu pergantian dan perubahan suatu zaman.

Terlepas dari perspektif positip atas kemajuan yang telah dicapai manusia, kemajuan-kemajuan yang disebutkan di atas mendatangkan malapetaka baru, apabila diteropong dari perspektif negatif. Beberapa kasus yang belakangan ini ramai diberitakan lewat berbagai media massa cetak, maupun elektronik, antara lain, pemerkosaan anak di bawah umur, perkelahian antargeng, perang tanding antardesa, tawuran antarpelajar, pembunuhan secara sadis orang yang tak bersalah, dan sebagainya, menggugat nurani kita untuk bertanya: di manakah nilai seorang manusia itu?Namun, yang pasti bahwa  perilaku-perilaku negatif yang timbul demikian semakin “menantang” peran kita (orang tua, sekolah, dan masyarakat) untuk merapatkan barisan demi memberikan peran dan tanggung jawab secara lebih terarah dan berkesinambungan. Belum cukup di sana lingkungan yang kurang bersahabat turut memperparah pengendapan nilai yang sedang dikunyah generasi muda.

Nilai dalam Sastra

Menjamurnya tempat-tempat hiburan, penayangan berbagai adegan kejam lagi panas lewat televisi dan laser disc, merupakan contoh kasus yang tak pelak lagi didengar. Terhadap realitas yang kian mengkhawatirkan generasi muda ini tentunya langkah-langkah bijak perlu ditempuh untuk meminimalisir segala kerusuhan dan tindak kejahatan yang diduga telah turut memberikan kontribusi negatif, bahkan menurunkan degradasi moral anak bangsa. 

Karya sastra adalah karya yang kreatif bukan semata-mata imajinatif. Kreatif dalam karya sastra berarti ciptaan dari tidak ada menjadi ada. Jika kesusastraan mengandung isi, sering dianggap sebagai karya sastra yang tidak bernilai. Dalam karya sastra khususnya novel merupakan karya yang naratif dengan mengandalkan kekuatan imajinasi dalam proses penciptaannya. Dalam novel terdapat unsur intrinsik seperti tema, latar, penokohan, gaya bahasa, diksi. Setiap unsur dalam karya sastra saling berkaitan dan mempunyai hubungan dengan unsur lain. Sastra tidak sekedar bahasa yang dituliskan atau diucapkan. Ia tidak sekedar cerminan bahasa, akan tetapi bahasa yang mengandung makna yang lebih. Ia mempunyai nilai-nilai yang memperkaya rohani dan mutu kehidupan. Meski keselarasan yang ada dalam karya sastra tidak secara otomatis berhubungan dengan keselarasan yang ada dalam masyarakat tempat sastra itu lahir. Karya sastra adalah karya yang otonomi, yang lebih kurang terlepas dari aspek di luar karya itu.

 Novel Sayap-Sayap Patah ini merupakan salah satu karya dari banyaknya karya yang ditulis oleh seorang pengarang terkenal, yang namanya sudah tidak asing lagi di dunia sastra. Ia adalah Kahlil Gibran. Novel ini sudah terkenal di dunia bahkan pernah menjadi buku terlaris di dunia.Novel Sayap-Sayap Patah mengupas kehidupan pengarangnya sendiri di masa lalunya dengan gemilang dan terbuka. Nilai-nilai sastra yang ada dalam novel ini merupakan kehidupan keseharian seorang Gibran sendiri sebagai novel yang mengandung unsur religusnya.

Novel adalah cerita yang berbentuk prosa yang menggambarkan pengalaman hidup seseorang atau suatu kelompok yang melukiskan watak, sifat dan perilaku. Secara garis besar, novel mempunyai dua unsur yaitu unsur intrinsik dan unsur ekstrinsik. Unsur intinsik adalah unsur yang membangun karya sastra seperti tema, latar, penokohan, gaya bahasa, alur, diksi, dan amanat. Unsur ekstrinsik adalah segala unsur yang berada  di luar karya sastra dan ikut mempengaruhi karya sastra tersebut seperti faktor kebudayaan, sosial, politik, keagamaan dan tata nilai. Selain dua unsur penting pembangun novel, di dalam sebuah karya sastra prosa (novel), seperti yang akan dianalisis pada bagian ini, juga mengandung berbagai nilai edukatif yang dapat menjadi panduan untuk para pembaca. (*)

Undang-Undang Karya Sastra: Intelek, Moral, dan Estetika

 

Terdapat prinsip-prinsip umum atau semacam undang-undang kesusastraan dalam istilah George Henry Lewes untuk mengatur koridor penciptaan karya sastra, yaitu intelek (principle of vision), moral (principle of sincerity), dan estetika. Tiga undang-undang kesusastraan tersebut merupakan batu tungku menghasilkan karya sastra yang baik. Ketiganya saling menopang. Gairah pengarang untuk mempertahankan kaidah-kaidah kemanusiaan sebab karya sastra juga mendetil tentang wawasan, pengalaman, imajinasi, memori, idealisme, realitas, dan sebagainya.

Intelek, Moral, dan Estetika

        Intelek menuntut sang pengarang untuk menatap sesuatu secara jernih, jelas, apakah itu berupa fakta-fakta atau ide-ide dalam kebeningan dalam hubungannya dengan obyek-obyek. Ini agar pembaca juga mampu menangkap atau melihat dengan jernih dan jelas fakta-fakta tersebut. Moral (sincerity) bermakna pengarang tidak mengibuli publik karena ia bertolak dari keyakinan dan kesungguh-sungguhan. Oleh karena itu, ia bertumpuh dari kejujuran dengan ketidakjujuran yang disampaikan merupakan keyakinan untuk membuat publik percaya. Bukan sebaliknya. Sebab ketidakjujuran adalah kelemahan, sedangkan kejujuran adalah kekuatan. Estetika merupakan kemampuan menampilkan karya yang indah dari segala komposisi dan gaya. Kemampuan ini bertolak dari apa yang disebut grace, sesuatu yang meluhurkan budi nurani manusia.

        Oleh sebab itu, kebenaran (truth) adalah tujuan kesesastraan, kejujuran adalah moral kebenaran, dan kecantikan adalah estetika kebenaran. Jika ketiganya dipadukan oleh pengarang dalam karya sastra, maka karya sastra tersebut telah memberikan sumbangan berharga bagi umat manusia secara khusus sumabngan bagi masyarakat pembaca. Ini bertujuan untuk menjaga iklim pikir tentang pengalaman kehidupan kemasyarakatan dan kemanusiaan. (Nadeak, 1984: 63–64).